وذكر السموأل أنّ قلة العدد ليست بعيب ، فقال « 1 » : تعيّرنا أنّا قليل عديدنا * فقلت لها إنّ الكرام قليل ومن الهجاء الجيّد قول بعضهم « 2 » : اللّؤم أكرم من وبر ووالده * واللّؤم أكرم من وبر وما ولدا قوم إذا ما جنى جانيهم أمنوا * من لؤم أحسابهم أن يقتلوا قودا « 3 » وقول أعشى باهلة « 4 » : بنو تيم قرارة كلّ لؤم * كذاك لكلّ سائلة قرار « 5 » وتبعه أبو تمام ، فقال « 6 » : ملقى الرجاء وملقى الرّحل في نفر * الجود عندهم قول بلا عمل أضحوا بمستنّ « 7 » سبل اللّؤم « 8 » وارتفعت * أموالهم في هضاب المطل والعلل ونقله إلى موضع آخر ، فقال « 9 » : وكانت زفرة « 10 » ثمّ اطمأنّت * كذاك لكلّ سائلة قرار وقول الآخر « 11 » : لو كان يخفى على الرّحمن خافية * من خلقه خفيت عنه بنو أسد وقول الحكم الحضري « 12 » : ألم تر أنّهم رقموا بلؤم * كما رقمت بأذرعها الحمير

--> ( 1 ) شعراء اليهود : 22 ، نقد الشعر : 56 ، 113 . ( 2 ) نقد الشعر : 58 . ( 3 ) بقصاص . ( 4 ) نقد الشعر : 57 . ( 5 ) القرارة : ما بقي في القدر بعد الغرف منها . والقرار : المستقر من الأرض . وعجز البيت في نقد الشعر : لكل مصب سائلة قرار ( 6 ) ديوانه : 250 ، ونقد الشعر : 57 ( 7 ) المستن : المنصب . الهضاب : المرتفعات . ( 8 ) في الديوان : أضحوا بمستن سيل الذم ( 9 ) ديوانه : 141 ، نقد الشعر : 57 ( 10 ) في الديوان : وكانت لوعة ( 11 ) نقد الشعر : 57 ( 12 ) نقد الشعر : 57